{"id":20477,"date":"2021-12-28T23:00:34","date_gmt":"2021-12-28T22:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/uk.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=20477"},"modified":"2021-12-28T23:00:34","modified_gmt":"2021-12-28T22:00:34","slug":"contribution-a-la-reconciliation-nationale-par-ibrahima-sanoh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uk.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=20477","title":{"rendered":"Contribution \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale (Par Ibrahima Sanoh)"},"content":{"rendered":"
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L\u2019histoire de la Guin\u00e9e ind\u00e9pendante divise plus qu\u2019elle ne fait l\u2019unanimit\u00e9. Elle fait l\u2019objet de toutes les interpr\u00e9tations et oppositions.\u00a0 N\u2019est-ce pas pour cela que sa transmission \u00a0est occult\u00e9e dans le cadre de l\u2019enseignement formel? \u00a0On ne l\u2019enseigne pas, on l\u2019occulte \u00e0 dessein ;\u00a0 ce qui est une sorte de politiques anti-m\u00e9morielles ou d\u2019imposition de l\u2019oubli.<\/p>\n

De 1958\u00a0 \u00e0 nos jours, les crimes, les violations des droits humains, les frustrations et douleurs sont connus des Guin\u00e9ens sans exclusion. Le premier r\u00e9gime\u00a0 a eu \u00a0son univers concentrationnaire et\u00a0 ses victimes nombreuses. Le second aussi avait fait ses siennes. En 2009,\u00a0 la junte militaire \u00a0\u00a0a aussi \u00a0fait ses victimes. Le r\u00e9gime Cond\u00e9\u00a0 d\u00e9chu le 5 septembre a fait des victimes nombreuses\u00a0 et a m\u00eame aggrav\u00e9 les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019ethnisme.\u00a0 Ces spirales de violences d\u2019Etat, r\u00e9currentes,\u00a0 impunies, ont enfant\u00e9\u00a0 une crise de confiance verticale : celle-l\u00e0 entre l\u2019Etat et ses citoyens.<\/p>\n

Si ,\u00a0 aujourd\u2019hui , assez appellent de leurs v\u0153ux\u00a0 \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale ,\u00a0 c\u2019est qu\u2019ils\u00a0 sont convaincus de la gravit\u00e9 des \u00a0blessures caus\u00e9es par les agissements autocratiques des r\u00e9gimes successifs et aussi la multiplication des variantes historiques conflictuelles .La r\u00e9conciliation , \u00e0 la quelle appelle cette minorit\u00e9 avertie\u00a0 \u2013 par opposition \u00e0\u00a0 une certaine \u00a0majorit\u00e9 \u00e9motive appelant \u00e0 la r\u00e9conciliation politique entre partis et acteurs oppos\u00e9s par l\u2019id\u00e9ologie et les sens de l\u2019Etat- est celle entre l\u2019Etat\u00a0 et ses citoyens.\u00a0 Cette r\u00e9conciliation est aussi celle de l\u2019Etat avec lui-m\u00eame, ses valeurs proclam\u00e9es.<\/p>\n

Comme tous les pays du monde, la Guin\u00e9e n\u2019a pas qu\u2019un pass\u00e9 historique douloureux. Il est aussi fait de moments de consensus politiques\u00a0 forts\u00a0 ( l\u2019ind\u00e9pendance de la Guin\u00e9e ne serait jamais acquise le 2 octobre 1958\u00a0 si les autres leaders politiques avaient appel\u00e9 \u00e0 voter le oui , je veux\u00a0 parler de Barry Diawadou, Barry III ; si les d\u00e9lib\u00e9rations des \u00e9tudiants de la\u00a0FEANF<\/strong>\u00a0et l\u2019Union G\u00e9n\u00e9rale des Etudiants de Guin\u00e9e<\/strong>\u00a0\u00e9taient \u00e0\u00a0 la d\u00e9faveur du non ) , de patriotisme et d\u2019exemples de courage, d\u2019int\u00e9grit\u00e9\u00a0 ( Koumadian K\u00e9ita , Ray Autra , Seck Bahi et d\u2019autres anonymes d\u00e9c\u00e9d\u00e9s et vivants\u00a0 sont de ceux-l\u00e0 ).\u00a0 Ce pass\u00e9 fait\u00a0 de p\u00e9riodes sombres et d\u2019unit\u00e9s est refus\u00e9 et cet h\u00e9ritage n\u2019est pas assum\u00e9. Pour certains, il est lugubre, pour d\u2019autres, il\u00a0 est douloureux et il faut tourner sa page, disent-ils, sans la lire.\u00a0 Les strat\u00e8ges de l\u2019\u00e9vacuation appellent \u00e0 jeter \u00e0 la mer\u00a0 les aprioris. D\u2019autres\u00a0 appellent \u00e0 en parler de quelques-uns de ses pans. Pourtant, nous avons des le\u00e7ons \u00e0 tirer de lui. Ne pouvant plus se souvenir, notre histoire r\u00e9cente devient une arme de division, d\u2019exclusion alors qu\u2019elle devait servir de moyen d\u2019union, de coh\u00e9sion et que sa lumi\u00e8re devait nous \u00e9clairer dans nos combats d\u2019aujourd\u2019hui et m\u00eame de tous les jours.<\/p>\n

En 2011, il a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 une Commission de R\u00e9flexion sur la R\u00e9conciliation Nationale. En 2016, apr\u00e8s des ann\u00e9es de travail et\u00a0 surtout de recueil des avis\u00a0 Guin\u00e9ens sur la r\u00e9conciliation nationale, elle a rendu son rapport. Les conclusions principales dont\u00a0: la\u00a0 mise en place d\u2019une commission de r\u00e9conciliation, les manifestations de la justice, \u00a0\u00a0les r\u00e9parations et la mise en place des garanties de non-r\u00e9p\u00e9tition, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es.\u00a0 Entre-temps, de nouvelles victimes ont \u00e9t\u00e9 faites et le probl\u00e8me a eu d\u2019autres extensions.<\/p>\n

Dans son adresse \u00e0 la nation du 2 octobre 2021, le Pr\u00e9sident de la Transition, a\u00a0 indiqu\u00e9 qu\u2019il \u0153uvrera\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale.\u00a0 Dans la Charte de la Transition, publi\u00e9e la veille, il est not\u00e9 parmi les missions assign\u00e9es \u00e0 la transition\u00a0: la r\u00e9conciliation nationale. Sinon m\u00eame la poursuite du processus de r\u00e9conciliation.\u00a0 Cela indique que les efforts d\u00e9j\u00e0 fournis seront capitalis\u00e9s.<\/p>\n

Cette p\u00e9riode de c\u00e9sure\u00a0 qu\u2019est la transition est le moment propice \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale. Etant donn\u00e9 qu\u2019un rapport d\u2019une commission dite de r\u00e9flexion existe, proposer des id\u00e9es visant \u00e0 l\u2019amender ne serait pas un mal. Mais nier l\u2019id\u00e9e qu\u2019il urge d\u2019aller \u00e0 la r\u00e9conciliation le serait.<\/p>\n

Ce papier, comme d\u2019autres publi\u00e9s par le pass\u00e9,\u00a0 ambitionne\u00a0 d\u2019amender\u00a0 le travail fort louable de la commission susmentionn\u00e9e.\u00a0 A travers lui, je veux dire aux autorit\u00e9s de la Transition que l\u2019heure d\u2019installer la Commission d\u00e9finitive de R\u00e9conciliation Nationale est \u00e9chue et qu\u2019elles doivent \u00a0prendre rendez-vous avec l\u2019histoire et donner l\u2019exemple de courage aux autres dirigeants et aux autres peuples.<\/p>\n

Le concept de la r\u00e9conciliation nationale \u00e9tant galvaud\u00e9, je m\u2019efforce de le d\u00e9finir. J\u2019amende, comme je l\u2019ai dit, les diff\u00e9rents\u00a0 jalons du processus de r\u00e9conciliation nationale. C\u2019est pour cela, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un Benchmarking des meilleures commissions de r\u00e9conciliation \u00e0 travers le monde , je parle de la commission d\u00e9finitive\u00a0 \u00e0 mettre en place , du choix de ses membres , de sa composition , de ses mandats et des autres \u00e9tapes du processus de r\u00e9conciliation : justice ,excuses officielles , r\u00e9parations , pardon , r\u00e9criture et\u00a0 reconstruction de la m\u00e9moire.<\/p>\n

D\u2019embl\u00e9e, la r\u00e9conciliation\u00a0 peut se d\u00e9finir de diverses mani\u00e8res.\u00a0 La r\u00e9conciliation pourrait signifier le r\u00e9tablissement normal des relations entre personnes, l\u2019Etat et ses citoyens, entre les victimes et leurs oppresseurs. Cela veut dire que l\u2019on se pose la question de savoir\u00a0 si les relations \u00e0 r\u00e9tablir \u00e9taient normales et saines. \u00a0Si les relations existaient et \u00e9taient normales, les haines, les ranc\u0153urs, les replis identitaires, etc.,\u00a0 caus\u00e9s par les effritements de liens, de la confiance, doivent \u00eatre compris non pas comme la racine du probl\u00e8me, mais comme les effets induits du mal. Pour se remettre de ces effets ou les r\u00e9duire, il faut pointer du doigt le mal racine et puis l\u2019attaquer.\u00a0 La r\u00e9conciliation est en ce sens une id\u00e9e souvent r\u00e9ductrice d\u2019un probl\u00e8me compliqu\u00e9 \u00e0 diagnostiquer et \u00e0 gu\u00e9rir.\u00a0 C\u2019est pour cela, Brandom Ambert et Graine Kelly d\u00e9clarent: \u00ab Regarder la r\u00e9conciliation comme partir d\u2019une pr\u00e9misse selon laquelle les relations ont besoin d\u2019attention pour conduire \u00e0 la paix.<\/a>[1]<\/sup><\/a>\u00bb McCandless, quant \u00e0 lui, dira : \u00ab Il faut voir la r\u00e9conciliation comme un objectif selon lequel il faut plus de relations coop\u00e9ratives entre\u00a0 parties.3<\/sup>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans son sens le plus simple, la r\u00e9conciliation signifie trouver un mode de vie \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019anciens ennemis \u2013 r\u00e9els ou suppos\u00e9s \u2013 pas n\u00e9cessairement pour les aimer, ou pour les pardonner, ou encore pour oublier le pass\u00e9 de quelque fa\u00e7on que ce soit, mais pour coexister avec eux, pour d\u00e9velopper le degr\u00e9 de coop\u00e9rations n\u00e9cessaires, pour partager notre soci\u00e9t\u00e9 avec eux, de sorte que nous vivions tous mieux ensemble que s\u00e9par\u00e9ment.<\/p>\n

Nous le disons au quotidien\u00a0 qu\u2019il faut r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9. Pour certains, elle est toute faite et serait connue. Pour d\u2019autres, c\u2019est la leur. Nous savons aussi que nos m\u00e9moires individuelles sont lacunaires et celle collective est \u00a0conflictuelle.\u00a0<\/strong>La v\u00e9rit\u00e9 de qui compterait ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, parlons de l\u2019entit\u00e9 devant la r\u00e9tablir ou la rechercher.<\/p>\n

I-<\/strong> Commission de r\u00e9conciliation nationale<\/strong><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre r\u00e9tablie que par la mise en place d\u2019une commission de r\u00e9conciliation.\u00a0 Celle-l\u00e0 doit avoir un mandat pr\u00e9cis et \u00eatre compos\u00e9e\u00a0 d\u2019Hommes portant un certain nombre de valeurs. La commission elle-m\u00eame doit \u00eatre une \u00e9quipe et non un groupe.<\/p>\n

Cette commission doit avoir des fonctions essentielles dont la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, l\u2019enqu\u00eate sur le pass\u00e9, le recueil des dol\u00e9ances des victimes, la d\u00e9termination des formes de r\u00e9parations, la r\u00e9daction d\u2019un rapport final int\u00e9grant les points susmentionn\u00e9s et proposant des r\u00e9formes pratiques.<\/p>\n

Elle doit s\u2019orienter vers le pass\u00e9 et y rechercher la v\u00e9rit\u00e9 au sujet des \u00e9v\u00e9nements ant\u00e9rieurs ayant donn\u00e9 lieu \u00e0 des\u00a0 violations \u00a0des droits humains.\u00a0 Elle ne doit pas avoir vocation d\u2019\u00eatre un organe des droits de l\u2019homme. Elle ne doit pas non plus \u00eatre un substitut \u00e0 un tribunal de justice.\u00a0 Elle n\u2019est pas une juridiction. Elle doit chercher la v\u00e9rit\u00e9 au sujet des cas pr\u00e9cis, lesquels doivent \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9s et \u00e9lucid\u00e9s. Ces m\u00e9canismes sont ceux de la justice transitionnelle : recherche de la v\u00e9rit\u00e9, poursuites judiciaires, mesures de r\u00e9parations et r\u00e9formes des institutions.<\/a>[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

Dans l\u2019histoire, les commissions ont eu des d\u00e9nominations diff\u00e9rentes, mais elles \u0153uvraient toutes au r\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9 et partageaient cette fonction essentielle. Nous pouvons appeler la n\u00f4tre comme nous voulons, le plus important doit \u00eatre \u00a0sa composition, la d\u00e9finition de ses mandats.\u00a0 Peu importe le nom que l\u2019on donnera \u00e0 la commission ; une chose est s\u00fbre, il n\u2019y aura pas de r\u00e9conciliation sans v\u00e9rit\u00e9. La r\u00e9conciliation et la v\u00e9rit\u00e9 sont intimement li\u00e9es.<\/p>\n

1- Composition<\/strong><\/p>\n

Reconstruire la m\u00e9moire collective en r\u00e9veillant les m\u00e9moires individuelles\u00a0 pose un probl\u00e8me de m\u00e9thodes. Car se r\u00e9approprier un pass\u00e9 occult\u00e9, du fait des calculs politiques ou des consid\u00e9rations individuelles, est ardu. Il faut le faire pour que la v\u00e9rit\u00e9 historique se d\u00e9gage, du moins une certaine v\u00e9rit\u00e9 acceptable. Cette v\u00e9rit\u00e9 historique doit \u00eatre fid\u00e8le, la plus approchante possible des diff\u00e9rents r\u00e9cits recoup\u00e9s, analys\u00e9s, trait\u00e9s et interpr\u00e9t\u00e9s. Une v\u00e9rit\u00e9 suppos\u00e9e historique, non accept\u00e9e par tous ou mal interpr\u00e9t\u00e9e serait-elle supportable, lorsqu\u2019elle est suppos\u00e9e trahie, tordue et manipul\u00e9e ? L\u2019imposition d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 historique manipul\u00e9e n\u2019engendrerait-elle pas une r\u00e9conciliation mensong\u00e8re, factice, laquelle est dangereuse ?<\/p>\n

Pour que la v\u00e9rit\u00e9 historique devant permettre la d\u00e9duction des cons\u00e9quences, \u00a0des le\u00e7ons\u00a0 n\u00e9cessaires et \u00a0donner lieu \u00e0 des r\u00e9formes institutionnelles\u00a0 ad\u00e9quates soit proche des r\u00e9cits narr\u00e9s et soit acceptable, il faut veiller \u00e0 la bonne composition de la commission. Une commission ill\u00e9gitime ne pourra pas g\u00e9n\u00e9rer une v\u00e9rit\u00e9 qui soit acceptable.<\/p>\n

Ainsi, la commission \u00e0 mettre en place doit\u00a0 \u00eatre compos\u00e9e d\u2019Hommes porteurs d\u2019un certain nombre de valeurs, de comp\u00e9tences jug\u00e9es hautes. La commission elle-m\u00eame doit \u00eatre libre de toute influence externe suppos\u00e9e, de tout lien externe susceptible de trahir sa cr\u00e9dibilit\u00e9 : elle doit \u00eatre ind\u00e9pendante.<\/p>\n

Au Burundi, par exemple,\u00a0 la Commission de V\u00e9rit\u00e9 et de R\u00e9conciliation (CVR) \u00e9tait compos\u00e9e de personnalit\u00e9s d\u00e9sign\u00e9es sur des crit\u00e8res communautaires et politiques. Elle \u00e9tait donc l\u2019enjeu des partis politiques, eux-m\u00eames communautaires, la\u00a0 r\u00e9conciliation nationale y a donc \u00e9chou\u00e9. L\u2019espoir des\u00a0 victimes y est donc trahi. Car les impunit\u00e9s y demeureront autant que les comportements qui ont justifi\u00e9 la guerre civile et les affrontements ethniques n\u2019y seront pas bannis et sanctionn\u00e9s. Au Ghana, en 2002, le m\u00eame probl\u00e8me, sinon une situation similaire eut lieu. Les membres du National Democratic Congress (NDC) avaient accus\u00e9 le parti au pouvoir, le NPC (New Patriotic Party), d\u2019avoir profit\u00e9 du r\u00eave national de r\u00e9conciliation pour imputer des crimes \u00e0 son rival politique, le NDC. La r\u00e9conciliation y fut donc utilis\u00e9e par l\u2019opposition pour d\u00e9cr\u00e9dibiliser les actions du gouvernement. La composition de la commission de r\u00e9conciliation y fut m\u00eame d\u00e9nonc\u00e9e par le principal parti d\u2019opposition qui cria \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res.\u00a0 Ces r\u00e9alit\u00e9s, bien que tristes, sont arriv\u00e9es dans maints pays. Elles eurent partout pour cons\u00e9quences\u00a0 d\u2019assassiner la confiance du peuple, de tuer l\u2019espoir et d\u2019accro\u00eetre les frustrations, les clivages id\u00e9ologiques et ethniques.<\/p>\n

Autant la commission sera repr\u00e9sentative des individus li\u00e9s aux \u00e9v\u00e8nements \u00e0 \u00e9lucider, autant le r\u00e9sultat de l\u2019enqu\u00eate sera d\u00e9sapprouv\u00e9 et douteux. La question de la composition des commissions de v\u00e9rit\u00e9 soul\u00e8ve maintes interrogations comme :<\/p>\n