{"id":15689,"date":"2021-09-21T23:02:56","date_gmt":"2021-09-21T21:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/uk.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=15689"},"modified":"2021-09-21T23:02:56","modified_gmt":"2021-09-21T21:02:56","slug":"du-fetichisme-politico-civil-au-fetichisme-militaire-dans-les-pouvoirs-en-guinee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uk.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=15689","title":{"rendered":"Du f\u00e9tichisme politico-civil au f\u00e9tichisme militaire dans les pouvoirs en Guin\u00e9e"},"content":{"rendered":"
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Depuis plusieurs d\u00e9cennies, certaines formes de criminalit\u00e9 apparues en Guin\u00e9e menacent la s\u00e9curit\u00e9 des individus ainsi que celles des institutions en place. Il s\u2019agit notamment du trafic des armes, de la piraterie maritime en eaux profondes, de la cybercriminalit\u00e9 et des crimes dits rituels. Les crimes rituels sont des meurtres sacrificiels commandit\u00e9s dans l\u2019optique de renforcer la puissance politique, financi\u00e8re, sociale ou culturelle. Ils consistent \u00e0 pr\u00e9lever du sang ou des organes humains (yeux, sexe, langue, cheveux, nez etc.,) sur des personnes vivantes ou mortes.<\/p>\n

En Guin\u00e9e, cette pratique macabre a endeuill\u00e9 de nombreuses familles et tend \u00e0 devenir un v\u00e9ritable probl\u00e8me de soci\u00e9t\u00e9. Et puisque la nature de la politique en Guin\u00e9e change \u00e0 tout moment, et \u00e0 chaque occasion de renversement de pouvoir entre diff\u00e9rents acteurs politico-militaires, diverses pratiques s\u2019improvisent. Dans ce choc des titans, des forces occultes, mystiques et myst\u00e9rieuses s\u2019insurgent, s\u2019invitent et se c\u00f4toient inlassablement \u00e0 la fois dans la contradiction et dans la compl\u00e9mentarit\u00e9. Cette pratique \u00e0 laquelle nombre de dignitaires s\u2019aventurent est devenue monnaie courante dans la chasse au pouvoir, le maintien dans le syst\u00e8me, et ind\u00e9finiment.<\/p>\n

Il convient dans cette situation exceptionnelle aux parents et aux familles de tous les bords, de veiller aux enfants, filles ou gar\u00e7ons, m\u00e9tisses ou albinos, infirment ou handicap\u00e9s pour \u00e9viter qu\u2019ils ne soient l\u2019app\u00e2t des chercheurs et pourvoyeurs des postes, et de ceux qui veulent encore s\u2019accrocher \u00e0 ce nouveau pouvoir. D\u00e9j\u00e0, les c\u00e9r\u00e9monies sacrificielles ont commenc\u00e9, nos rues commencent \u00e0 \u00eatre jonch\u00e9es de toutes sortes de petites et grandes choses de nature mystique. Des cornes de b\u0153ufs, aux m\u00e9langes des graines de c\u00e9r\u00e9ales, des amulettes roul\u00e9es en fil rouge-blanc-noir et des calebasses remplies de lait et du sang font d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 leur apparition dans diff\u00e9rents carrefours de Conakry, que dire de l\u2019int\u00e9rieur du pays. De tels actes occasionnent toutes sortes de violences et d\u2019atteintes \u00e0 la libert\u00e9 des individus et de leur vie. Que ce soit les violences physiques, des violences verbales, des violences \u00e9conomiques sur les plus vuln\u00e9rables, c\u2019est-\u00e0-dire ceux sur qui une soci\u00e9t\u00e9 humaine peut compter, qui sont charg\u00e9s d\u2019\u00e9laborer le futur, ce sont ceux-l\u00e0 qui sont les plus expos\u00e9s \u00e0 ces situations de violence. Au-del\u00e0 des jeunes, les femmes qui constituent plus de 52% de notre population sont \u00e9galement l\u2019une couches les plus expos\u00e9es \u00e0 ces pratiques.<\/p>\n

Or, toutes les religions monoth\u00e9istes, l\u2019islam, le christianisme et autres interdisent ces genres de pratiques. Et pourtant, notre pays, au-del\u00e0 du caract\u00e8re la\u00efc qu\u2019il affiche est consid\u00e9r\u00e9 comme un pays majoritairement musulman et qui interdit toutes sortes de pratiques occultes et de violences faites aux femmes. Mais avec ceux que les guin\u00e9ens vivent pr\u00e9sentement, les crimes sacrificiels sont li\u00e9s aux enjeux importants, \u00e0 l\u2019angoisse et \u00e0 la peur. Ils ont un rapport avec le changement actuel du r\u00e9gime, oui, c\u2019est \u00e9vident parce que la Guin\u00e9e n\u2019est pas encore pass\u00e9 \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, loin de l\u00e0. Nous sommes compl\u00e8tement dans un \u00e9tat de vacuit\u00e9 totale. Avec un sentiment d\u2019identit\u00e9 floue, des rep\u00e8res situationnels flous, beaucoup d\u2019incertitudes et je pense que les statuts et les r\u00f4les aussi vont conform\u00e9ment changer en fonction de l\u2019\u00e9volution de la situation.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, tout est encore brouill\u00e9 de ce point de vue et les id\u00e9ologies op\u00e9rantes sont des id\u00e9ologies qui ne participent pas \u00e0 notre bien-\u00eatre. Et ce sont ces id\u00e9ologies qui fondent \u00e9galement la violence et qui la l\u00e9gitime. Le discours que certaines figures tiennent dans les m\u00e9dias est un discours qui appelle \u00e0 la violence. Parce qu\u2019il pose des identit\u00e9s remarquables d\u2019essence partisane et ethnique en leur conf\u00e9rant alors un r\u00f4le comme une projection orthogonale de Dieu sur terre.<\/p>\n

J\u2019ai observ\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne que je connais bien pour l\u2019avoir visit\u00e9e par la recherche, par la r\u00e9flexion et j\u2019ai compris, dans ce contexte, qu\u2019il faut agir sur tout ce qui peut impacter sur la sant\u00e9 mentale et le bien-\u00eatre des personnes. Il est donc important que les nouvelles autorit\u00e9s portent un regard s\u00e9rieux sur ces pratiques en prot\u00e9geant la population. Toutes leurs d\u00e9marches ne doivent pas \u00eatre qu\u2019institutionnelles ou politiques. Il faut aussi que les communaut\u00e9s prennent conscience d\u2019elles-m\u00eames, de la crise et de leurs facteurs de risque afin de se positionner, pour faire en sorte que les personnes ne soient pas expos\u00e9es \u00e0 la violence. Et nos soci\u00e9t\u00e9s vont tellement mal que de victime, tu deviens coupable. Lorsque tu es victime de violence, tu es dessaisie de ton drame au profit de la coh\u00e9sion du groupe social. Un Etat est une formation organis\u00e9e qui a un projet de soci\u00e9t\u00e9. Et il n\u2019y a pour l\u2019instant pas de projet de soci\u00e9t\u00e9 en Guin\u00e9e. Il y a des th\u00e9ories macro-\u00e9conomiques, des th\u00e8ses macro-\u00e9conomiques, o\u00f9 on pense qu\u2019il faut tout simplement ouvrir des grands chantiers et autres, mais les institutions sont fragiles. De nos jours, l\u2019institution la plus fragile, c\u2019est la famille et au-del\u00e0 de la famille, c\u2019est l\u2019\u00e9cole. L\u2019ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne n\u2019est pas li\u00e9e traitement m\u00e9diatique, bien que les m\u00e9dias en Guin\u00e9e font des efforts n\u00e9cessaires pour pr\u00e9senter les choses dans leur contexte r\u00e9el. Mais il faut reconnaitre que les crimes sacrificiels sont d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qui prend de l\u2019\u00e9lan en cette p\u00e9riode de crise.<\/p>\n

Pour vous donner une id\u00e9e de l\u2019ampleur de cette situation d\u00e9sastreuse, un b\u0153uf immol\u00e9 a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 la semaine pass\u00e9e au carrefour d\u2019Hamdallaye. Et des enfants commencent \u00e0 disparaitre dans certains quartiers de la Capitale. Ce genre de sacrifice devient de plus en plus le quotidien des pourvoyeurs et anciens dignitaires des pouvoirs (civils comme militaires). Et l\u2019on se demande dans quel endroit un enfant est en s\u00e9curit\u00e9. Nous sommes dans un monde qui est entrain de compl\u00e9tement chang\u00e9 et qui est mu par le cynisme.<\/p>\n

Toute soci\u00e9t\u00e9 humaine qui ne prend pas conscience d\u2019elle-m\u00eame et de ses int\u00e9r\u00eats va \u00e0 vau-l\u2019eau. Je ne pense pas qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humaine puisse s\u2019en sortir en sacrifiant les femmes et les enfants. Regardez les milliers d\u2019enfants qui sont dans les rues, on ne sait m\u00eame pas ce qui leur arrive puisqu\u2019il y en a qui disparaissent. La violence, elle est li\u00e9e aux faits de la crise sociale. Une soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre folle et sans rep\u00e8re. Si ce n\u2019\u00e9tait que la religion par exemple qui pouvait changer la donne, nous avons tous les jours des tirades dans les m\u00e9dias.<\/p>\n

Notre soci\u00e9t\u00e9 doit se revisiter, elle doit avoir des rep\u00e8res, des institutions solides qui forment des gens qui demain, peuvent \u00eatre de bons citoyens et citoyennes, par exemple. Un bon citoyen est un citoyen savant. Mais cela commence avant tout par l\u2019\u00e9ducation. Maintenant, nous sommes dans le flou. Il y a donc une crise d\u2019identit\u00e9, de rep\u00e8re et de valeurs. Nous avons perdu les attitudes et les comportements positifs tourn\u00e9s vers le d\u00e9veloppement, tourn\u00e9s vers le respect des humains, des droits humains. Il s\u2019agira alors de conceptualiser les crimes rituels, de tracer leur historicit\u00e9, de les qualifier et quantifier, d\u2019examiner les modes op\u00e9ratoires et les diff\u00e9rentes typologies et enfin, d\u2019analyser leur r\u00e9pression \u00e0 l\u2019aune du droit p\u00e9nal guin\u00e9en. Je pense que tout individu humain qui vit ici, qui a une prise de conscience des enjeux socio\u00e9conomiques et culturels de la Guin\u00e9e, se doit, selon la posture id\u00e9ologique qui l\u2019anime, de se battre pour pr\u00e9server nos soci\u00e9t\u00e9s. Et cela, les devins qui en font leur business devaient \u00e9galement avoir cette prise de conscience, d\u2019autant plus que tout ce qu\u2019ils font comme prestation ne se soldent pas incognito \u00e0 un r\u00e9sultat concret \u00e0 la satisfaction du client.<\/p>\n

Dr Mohamed Lamine Dioubat\u00e9<\/strong><\/p>\n

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