{"id":101526,"date":"2026-07-28T23:09:49","date_gmt":"2026-07-28T21:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/uk.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=101526"},"modified":"2026-07-28T23:09:49","modified_gmt":"2026-07-28T21:09:49","slug":"kafr-dieu-entend-toutes-les-langues-karamo-solo-et-nanfo-soumaila-ravivent-la-controverse-sur-la-priere-en-maninka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uk.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=101526","title":{"rendered":"\u00ab Kafr \u00bb, \u00ab Dieu entend toutes les langues \u00bb : Karamo Solo et Nanfo Souma\u00efla ravivent la controverse sur la pri\u00e8re en maninka"},"content":{"rendered":"
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Le d\u00e9bat ne retombe pas. Il s\u2019enflamme m\u00eame davantage. \u00c0 Kankan, deux figures religieuses s\u2019affrontent d\u00e9sormais \u00e0 coups de pr\u00eaches, de vid\u00e9os et de d\u00e9clarations publiques autour d\u2019une question qui continue de diviser une partie des fid\u00e8les : la pri\u00e8re islamique peut-elle \u00eatre accomplie en langue maninka plut\u00f4t qu\u2019en arabe ?<\/p>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, Karamo Solo. De l\u2019autre, l\u2019imam Nanfo Souma\u00efla. Chaque sortie de l\u2019un provoque presque syst\u00e9matiquement une r\u00e9plique de l\u2019autre. Au fil des semaines, ce bras de fer est devenu l\u2019un des d\u00e9bats religieux les plus suivis en Guin\u00e9e.<\/p>\n

Lors de sa derni\u00e8re pr\u00e9dication, Karamo Solo a de nouveau rejet\u00e9 toute possibilit\u00e9 de prier en langue maninka. Pour lui, la r\u00e9citation de la sourate Al-Fatiha, pilier de la pri\u00e8re islamique, ne peut se faire qu\u2019en arabe.<\/p>\n

Le pr\u00e9dicateur est all\u00e9 plus loin en estimant que \u00ab prier en maninka ne saurait \u00eatre accept\u00e9 en islam \u00bb, appelant ceux qui suivent cette pratique \u00e0 se repentir. Sans le nommer uniquement sur le fond, il a aussi multipli\u00e9 les critiques contre Nanfo Souma\u00efla, l\u2019accusant de s\u2019\u00e9loigner, selon lui, des enseignements traditionnels de l\u2019islam.<\/p>\n

Face aux accusations selon lesquelles son discours s\u2019opposerait \u00e0 la culture mandingue, Karamo Solo a tenu \u00e0 lever toute \u00e9quivoque. Il affirme soutenir pleinement l\u2019\u00e9criture N\u2019Ko et la promotion de la langue maninka.<\/p>\n

\u00ab Le N\u2019Ko ne r\u00e9sume pas l\u2019africanisme. C\u2019est une \u00e9criture appr\u00e9ci\u00e9e par tous. Moi-m\u00eame, j\u2019ai pay\u00e9 des enseignants de N\u2019Ko pour apprendre cette \u00e9criture \u00e0 mes enfants. Je parle le maninka et je soutiens tout ce qui contribue \u00e0 promouvoir cette langue. Mais la pri\u00e8re n\u2019est accept\u00e9e qu\u2019en arabe (\u2026) Solomana Kant\u00e9 n\u2019a pri\u00e9 qu\u2019en arabe \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Des propos qui ont rapidement enflamm\u00e9 les r\u00e9seaux sociaux et suscit\u00e9 de nombreuses r\u00e9actions.<\/p>\n

La riposte de Nanfo Souma\u00efla n\u2019a pas tard\u00e9. D\u00e9fenseur de longue date de la pri\u00e8re dans les langues nationales, il campe sur sa position et estime que la compr\u00e9hension du message religieux doit primer.<\/p>\n

\u00ab Dieu entend toutes les langues. Les fid\u00e8les comprennent mieux la religion dans leur langue que dans une langue \u00e9trang\u00e8re. Dieu n\u2019est pas arabe \u00bb, affirme-t-il.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des \u00e9changes parfois virulents, deux conceptions de la pratique religieuse s\u2019opposent. L\u2019une d\u00e9fend le maintien de l\u2019arabe comme seule langue de la pri\u00e8re rituelle. L\u2019autre plaide pour l\u2019utilisation des langues nationales afin de permettre aux fid\u00e8les de comprendre pleinement les paroles qu\u2019ils r\u00e9citent.<\/p>\n

Dans les mosqu\u00e9es, les concessions, les march\u00e9s et sur les r\u00e9seaux sociaux, le sujet continue d\u2019alimenter les discussions. Les positions restent tranch\u00e9es. Pour les uns, l\u2019arabe demeure indissociable de la pri\u00e8re islamique. Pour les autres, l\u2019acc\u00e8s au sens des textes religieux constitue une exigence tout aussi fondamentale.<\/p>\n

Une certitude se d\u00e9gage : la controverse est loin d\u2019\u00eatre close. Presque chaque semaine, Karamo Solo revient \u00e0 la charge dans ses pr\u00eaches. Presque chaque semaine \u00e9galement, Nanfo Souma\u00efla r\u00e9pond. Ce duel verbal, devenu un v\u00e9ritable feuilleton religieux, continue de captiver une partie de l\u2019opinion publique guin\u00e9enne, sans qu\u2019aucun terrain d\u2019entente ne se dessine \u00e0 ce stade.<\/p>\n

Karifa Kansan Doumbouya, coresspondant \u00e0 Kankan<\/strong><\/p>\n

L\u2019article \u00ab Kafr \u00bb, \u00ab Dieu entend toutes les langues \u00bb : Karamo Solo et Nanfo Souma\u00efla ravivent la controverse sur la pri\u00e8re en maninka<\/a> est apparu en premier sur Mediaguinee.com<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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